Антистрессовая пластическая гимнастика

Место антистрессовой пластической гимнастики (АПГ) среди других видов двигательной активности

Утвержденная как новое перспективное направление массовой оздоровительной физкультуры АПГ занимает особое место среди других видов двигательной активности. В чем заключается эта новизна? Прежде всего, в том, что за основу принята устойчивость самого процесса – вне зависимости от того, в каких формах или геометрии он развивается. Другими словами в соотношении формы и содержания применительно к двигательной активности устойчивость или жизнеспособность процесса есть его содержание, его сущность или центральное звено. Это означает, что неустойчивость процесса – это хаотический набор его фрагментов, не связанных в единое целое. Понятно поэтому, что любое достижение, связанное с движением должно иметь опору, прежде всего, в его устойчивости, т.е. в способности к поддержанию самого себя во временном континууме. В таком контексте подход к движению, ориентированный на его способность к самоподдержанию или жизнеспособность, т.е. устойчивость – является связующим звеном как каждого вида активности или метода имеющего дело с движением, так и самих методов, объединяя их в качестве внутренней основы.

Сказанное подтверждается на многих жизненных примерах. Так известно, что плавность движения есть не только его выражение эстетичности, но и экономичности, ибо она позволяет легко преодолевать многие геометрические и координационные трудности и повышать энергетичность самого процесса. Это понятно в контексте того, что плавность есть выражение слитности или непрерывности процесса, которая и выражается в его устойчивости, а потому и энергетичности. Проведенные фундаментальные исследования [1, 2] такого подхода к движению полностью подтвердили его обоснованность, что открывает ему возможности самого широкого практического и научного применения. В то же время в своем геометрическом оформлении такой подход с позиции устойчивости допускает многие вариации – сообразно опыту преподавателя и его творческому потенциалу. Однако их единство будет скреплено общим для них принципом устойчивости или непрерывности процесса. Таким образом, АПГ как метод является одним из многих, вместе с тем объединяя их общим для них принципом жизнеспособности или устойчивости, он представляет их общую основу. Это особенно ярко проявляется в его этической направленности, что позволяет ликвидировать существующий разрыв между образовательным и воспитательным процессами, а также сформировать единый подход к нравственному и физическому здоровью [3].

Резюмируя: Антистрессовая пластическая гимнастика представляет собой утвержденное новое направление массовой оздоровительной физкультуры [4] и является, таким образом, совокупностью методов[5], объединенных общим подходом к нравственному и физическому здоровью [3], Данный подход основан на активизации процессов восстановления или синтеза, что позволяет объединить сферы жизнедеятельности в плане повышения их общей устойчивости и гармонизации организма. В свою очередь рост синтетических возможностей означает и активизацию творческого потенциала, что открывает перспективу формирования новых путей и методов его реализации. Так проведенные фундаментальные исследования подтвердили, что в сфере медицины АПГ является эффективным лечебно-профилактическим, антистрессовым методом [1, 2], а в системе образования – новым методом нравственного и физического воспитания [6], позволяющим ликвидировать разрыв между образовательным и воспитательным процессами [3]. Таким образом, АПГ представляет собой синтез-метод, направленный как на прогрессирование жизнеспособности человеческого организма, так и расширение возможностей в поиске новых подходов к своей реализации.

[5] Дмитриев Д. В. Направление // Толковый словарь русского языка / Словари Под ред. Д.В. Дмитриева, М.: АСТ, 2003. – (Словари Академии Российской). С. 635.

Что такое АПГ?

АПГ – это Агни-Йога в действии. Действие – это конкретизация Учения, когда общее направление или идея становится конкретным методом с учётом необходимости вовлечения и физического аппарата в общую цепь взаимодействия сфер жизнедеятельности, начиная с высшей. Так идея непрерывности жизни становится Антистрессоввой пластической гимнастикой, а моральное Учение, данное для совершенствования и спасения, входит в обиход каждого дня. К чему насилие, когда можно жить с увлечением и интересом? Зачем истязать себя, когда внутренний потенциал говорит – всё возможно. В этом суть практической реализации того, что почти век воспринимается лишь отвлечённо и без применения в качестве нормы каждого дня. Доведённое до физических возможностей, Учение становится панацеей даже там, где ещё недавно привычнее было бездумно полагаться на грубость усилий и столь же плачевные их последствия. Не стоит думать, что огненность или, иначе говоря, духовность, сама собой возникнет из желания только быть как все и лишь внешними привычками достигать внутренних перемен. Ставка на чувства, управляющие мыслью, даёт те исконные возможности, которые скрыты под наслоениями схематичной жизни. Для обновления даётся АПГ, и только лишь этот результат зачтётся пытливому и непредвзятому поиску.

Успеха вам, ищущие!

***

В чем альтернатива? В выборе пути. Или через "не хочу", через боль и дискомфорт или испытывать удовольствие от нагрузок и напряжений. Или через спад тонуса после окончания тренировок или постоянный его рост вне зависимости от возможности заниматься собой специально. Либо делать ставку на внешнюю стимуляцию только – голы, очки, секунды и прочие премии и медали, либо научиться с комфортом воспринимать любые напряжения, в том числе и психические и самые трудные – моральные, связанные с проблемой выбора.

Никто не запрещает жить по первому принципу, но есть и такие, которым ближе не схема и не трафарет, а желание прислушаться к себе и ориентироваться на свое состояние как наиболее точный критерий допустимости и приемлемости нагрузок. Ставка на внешние факторы и на внутреннее состояние – то есть, тонус нервной системы и психики – приводят к диаметрально противоположным результатам. Выбор – за каждым.

«Надо внимательнее относиться к детям, не гонять, не требовать жесткие метры и секунды нормативов. Беда нашей физкультуры, что заставляем, привыкли нагружать. Но эффекта-то нет. Результат скорее отрицательный. Раньше с учителя требовали: нормы, нормы. Теперь подход другой – оздоровительный. Но как привыкли учителя, так и ведут занятия по старинке. Вот и идут дети с этого урока, чуть дыша, спят на других уроках… Есть, конечно, и думающие преподаватели. На них вся надежда…

Давно уже размышляем об альтернативной физкультуре, прикидывали разные варианты. Когда познакомился с авторской группой АПГ, сам побывал на занятиях, понял – то, что надо: готовый вариант альтернативной физкультуры… Словом, нужна альтернатива, выбор.» (главный специалист Управления развития общего и среднего образования Министерства образования РФ Е.Н. ЛИТВИНОВ. /См. журнал «Здоровье» № 8 1993 г., с.4-5 «Альтернативная физкультура, или техника безопасности при стрессах»; см. также Журнал "Теория и практика физической культуры" № 3, 1989г., с.19 таблица: Различия в путях воздействия на организм традиционных форм оздоровительной физкультуры и пластической гимнастики/)

АГНИ-ЙОГА КАК ОСНОВА АПГ

Понимание причин, побудивших принять в качестве основы АПГ Учение Огня или Агни-Йогу, требует учета нескольких факторов. Первый – это то, что высший принцип иерархического построения процессов человеческого организма есть принцип огня. Второй – это то, что этот же принцип огня есть единая жизнь, разлитая во всем Космосе. Третий – это принцип непрерывности процесса, из чего следует неотделимость человека от Космоса, их неразрывная связь, что означает неограниченные перспективы самопознания и познания, а главное – возможность приобщения и освоения жизненного процесса в космическом масштабе. На сколько обоснованы эти положения?

Принцип непрерывности связан с самим понятием движения как двуединства изменений и неизменности, т.е. как неизменности изменений, отсутствия перерывов в изменениях или непрерывности. Понимая процесс, как стадию движения в его направленности, можно говорить о непрерывности любого процесса, что предполагает возможность перехода из одного его вида в другой, но не его остановку. Применяя совместно принятый принцип иерархии и принцип непрерывности к процессам человеческого организма, можно сказать, что иерархически старшие выражают себя в качестве управляющих теми, в которых непрерывность представлена в меньшей степени, поскольку само управление требует от управляющего процесса большей устойчивости, выражающейся в более высокой степени непрерывности. Рост степени непрерывности процессов по мере продвижения по иерархической лестнице ко все более старшим означает и рост их устойчивости, что выражается во все более полном проявлении синтетической природы процессов, т.е., степени их целостности или единства. Эта синтетичность означает и энергетичность, и частотность, и сгармонизированность (согласованность). Резонен вопрос – что представляет собой процесс иерархически старший, т.е., высший в их спектре, представляющего человеческий организм? Чтобы ответить на этот вопрос необходимо учесть то, что человек – неотделимая часть более масштабного понятия – Космоса. Вместе с тем мы живем в планетарной системе Солнца, а потому и человек, и Земля пронизаны теми процессами, которые свойственны этой звезде или светилу. Поэтому высшие процессы человеческого организма должны быть связаны с иерархически более старшими – с солнечными. Но что есть Солнце? Это и тепло, и свет, и электромагнитные излучения, и еще многое другое. Но главные понятия, с которыми мы связываем наше светило – это жизнедатель и огонь в их синтетичности, т.е., огонь – это и есть единая жизнь, разлитая во всем Космосе. По этой причине и наш человеческий высший принцип должен отвечать этим понятиям, т.е., это и жизненный процесс или просто жизнь и огонь. Можно также представить, что продвижение по иерархической лестнице процессов нашего организма означает и нарастание их импульсности и сближения самих импульсов как выражение роста синтетичности. В этом ключе можно говорить о синтезированном или едином импульсе, представляющем наш высший принцип. Это именно то, что подразумевается под Огнем, Искрой или Атмой – в йоговской терминологии.

То, что наш высший принцип соответствует Огню известно давно, но единственное современное Учение, показывающее практический и научно обоснованный путь продвижения к Высшему в себе – это Учение Огня или Агни-Йога. Именно по этой причине она и была принята как основа АПГ.

08.10.21

Казалось бы, – что общего между физической культурой и этическими принципами Агни-Йоги, принятой в АПГ как основа? Действительно, можно было бы ограничиться набором упражнений, так или иначе воздействующих на нервную систему, их тонизирующим эффектом, т.е. дать физическому телу физическую нагрузку. Однако, уровень современных представлений о человеческом организме позволяет его увидеть, как иерархическую систему, управление которой требует в качестве непременного условия устойчивость управляющего воздействия, а значит и того, что управляет. Под понятием устойчивости подразумевается способность к поддержанию прежнего положения, т.е. к восстановлению – в случае его изменения. Поэтому способность к восстановлению тем выше, чем больше устойчивость процесса и сферы жизнедеятельности. Если нашу жизнь представить как жизненный процесс, то способность к ее поддержанию и восстановлению есть жизнеспособность. Значит, устойчивость жизненных процессов нашего организма есть мера его жизнеспособности. Таким образом иерархия управления нашего организма есть и иерархия жизнеспособности и устойчивости соответствующих процессов.

Возвращаясь к вопросу о необходимости этического для физического, можно свести его к расширению представлений об иерархии управления, не ограничивая последнюю лишь ментальным уровнем, как это собственно и делается, когда учитывается моральная стимуляция для совершения какого-либо действия. Значит, весь вопрос в том, чтобы сделать эту стимуляцию не частичной от раза к разу, а постоянной, т.е. устойчивой во времени, и потому – в соответствии со сказанным – максимально жизнеспособной и соответственно передающей свою жизнеспособность в максимальной степени в качестве управляющего воздействия на все нижерасположенные сферы жизнедеятельности, – вплоть до физической. В этом смысл и значение Агни-Йоги. Сказанное поясняет то, что быть моральным постоянно – просто физически выгодно. Разумеется, это же касается и нервной системы, и мышления, как передаточных звеньев высшего морального или этического воздействия физическому аппарату, что совершенствует тем самым качество этих сфер жизнедеятельности. Но как добиться этой моральности? Ответ прост, как давний призыв к чистым мыслям, чистым поступкам и чистым желаниям, а путь к достижению связан с применением в жизни Учения Огня или Агни-Йоги. Конечно, применение Учения – далеко не легкое занятие, ибо приходится перестраивать свое восприятие с формальной логики на чувствование смысловой нагрузки, т.е. смысла решительно во всем, как центральной идеи, – сказанного, виденного и услышанного. Необходимо отказываться от неприятия людей, признавая за ними право на ошибку и отказывая себе в роли судьи и – многое другое. Но если взглянуть непредвзято, то выгоды от таких трудов несопоставимо больше и, во всяком случае, это – единственное, что дает лад с собой и полноту восприятия жизненного процесса.

10.10.2021